Di Balik Hari Raya Idul Fitri 1434 Hijriah

* Muh. Ma'rufin Sudibyo

KOMPAS.com - Jumat, 19 Juli 2013, adalah salah satu tonggak bersejarah bagi peradaban manusia tatkala untuk pertama kalinya kita berhasil mengabadikan Bumi dari dua lokasi berbeda di kedalaman langit. Dua lokasi itu dari orbit Saturnus dan Merkurius, masing-masing oleh wahana antariksa Cassini dan dan Messenger yang terletak pada jarak 1.445 juta dan 98 juta kilometer dari Bumi.

Citra (foto) yang dihasilkannya tak hanya berarti penting secara teknis, namun lebih jauh dari itu juga membawa makna filosofis dan religius mendalam. Terutama kala menyaksikan Bumi yang didampingi Bulan, sebagai satu-satunya rumah bagi umat manusia, terlihat hanya seukuran sebintik debu yang berbalut sinar mentari dan mengapung-apung sendirian saja di tengah belantara langit.

Berselang tiga minggu kemudian, sebuah peristiwa bersejarah lainnya, khususnya bagi Umat Islam termasuk di Indonesia, kembali tercipta. Saat tim rukyat Makassar (Sulawesi Selatan) yang menjadi bagian dari Konsorsium Pengamatan Hilaal di bawah payung Kementerian Komunikasi dan Informatika berhasil mengabadikan lengkungan sabit Bulan sangat tipis namun sudah berstatus hilaal pada Rabu senja 7 Agustus 2013.

Pada hari yang sama, dua tim lainnya masing-masing tim Surakarta dan Jepara di Jawa Tengah pun mencatat prestasi lain dengan keberhasilannya mengabadikan Bulan sabit siang hari sebelum terbenamnya Matahari.

Citra (foto) dari Makassar inilah yang mendasari sidang isbat penetapan 1 Syawal 1434 H merekomendasikan kepada Menteri Agama untuk menetapkan Idul Fitri 1434 H (2013) di Indonesia bertepatan dengan Kamis 8 Agustus 2013. Dengan keputusan ini, maka hampir segenap Umat Islam di Indonesia akhirnya merayakan Idul Fitri 1434 H pada saat yang bersamaan. Kecuali kalangan tertentu yang tergolong minoritas, misalnya jamaah Tarekat Naqsyabandiyah (Sumatra Barat) yang ber-Idul Fitri pada Selasa 6 Agustus 2013 ataupun jamaah an-Nadzir (Sulawesi Selatan) yang telah menunaikan shalat hari raya pada Rabu 7 Agustus 2013.

Kebersamaan ini melegakan, mengingat Idul Fitri di Indonesia bukanlah semata penanda usainya Ramadhan, namun juga momen penting yang sarat makna baik secara ekonomis, sosial maupun budaya. Di sini, Idul Fitri selalu menjadi momen pergerakan massif manusia lewat tradisi mudik yang bertujuan untuk berkumpul dan bersilaturahmi dengan sanak-saudara setelah setahun tak bertatap muka.

Hari raya ini pun menjadi kanal mengalirnya arus kapital yang sebelumnya lebih banyak terakumulasi dan beredar di pusat-pusat ekonomi tertentu saja. Dengan arti sedemikian mendalam, tak heran bila kapan Idul Fitri 1434 H berlangsung mendapat perhatian besar publik. Bayang-bayang suram dua tahun silam tatkala Idul Fitri dirayakan dalam dua saat berbeda oleh setiap kelompok arus-utama hingga meletupkan suasana tak nyaman masih tetap terasa.

Dengan posisi demikian multidimensi, bagaimana Idul Fitri 1434 H di Indonesia bisa dirayakan di saat bersamaan oleh (hampir) segenap Umat Islam di negeri ini?

Data Hisab

Konjungsi Bulan dan Matahari (ijtima’) terjadi pada Rabu 7 Agustus 2013 pukul 04:51 WIB. Bagi takwim standar Indonesia yang berbasis “kriteria” imkan rukyat revisi seperti tecermin dalam forum sidang isbat penetapan Ramadhan 1434 H, hari konjungsi bersamaan dengan 29 Ramadhan 1434 H. Sehingga evaluasi dan penentuan 1 Syawal 1434 H dilaksanakan pada Rabu senja itu baik melalui hisab maupun rukyat.

Sebaliknya, bagi kelompok arus-utama berbasis hisab atas dasar “kriteria” wujudul hilaal dengan adopsi prinsip naklul-wujud, 29 Ramadhan 1434 H adalah Selasa 6 Agustus 2013 sehingga pada hari itu pula evaluasi dilakukan.

Seperti awal Ramadhan, evaluasi didasarkan pada elemen-elemen posisi Bulan khususnya beda tinggi Bulan-Matahari, keterlambatan terbenamnya Bulan terhadap Matahari (Lag Bulan), selisih waktu antara konjungsi hingga terbenamnya Matahari saat itu (umur Bulan) dan jarak sudut Bulan-Matahari (elongasi).

Kita mulai pada Rabu senja 7 Agustus 2013. Saat Matahari terbenam di seluruh Indonesia pada hari itu beda tinggi Bulan bervariasi antara +1,8 derajat di kepulauan Sangir-Talaud (Sulawesi utara) hingga +3,7 derajat bagi pesisir selatan Jawa barat. Elemen Lag Bulan juga menunjukkan variasi serupa dengan pola persebaran yang mirip, dari yang terkecil (+9,8 menit) pun di kepulauan Sangir-Talaud dan yang terbesar (+18 menit) juga di pesisir selatan Jawa barat.

Sebaliknya, dengan umur Bulan dan elongasi, yang meskipun juga bervariasi namun pola persebarannya berbanding terbalik terhadap distribusi beda tinggi Bulan dan Lag Bulan. Umur Bulan merentang dari terendah +10,8 jam di pesisir selatan Papua hingga tertinggi +14,1 jam di Aceh. Dan elongasi Bulan-Matahari bervariasi dari terkecil +6,6 derajat, juga di pesisir selatan Papua, hingga yang terbesar adalah +7,8 derajat, juga di Aceh.

Dengan demikian, pada Rabu senja, 7 Agustus 2013 itu syarat “kriteria” imkan rukyat revisi, yakni beda tinggi Bulan-Matahari ? 3,25 derajat dan umur Bulan ? 8 jam atau beda tinggi Bulan-Matahari  ? 3,25 derajat dan elongasi ? 3 derajat, telah terpenuhi.